我的第二
发表于 2020-9-2 21:41:15
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无
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发表于 2020-9-2 21:41:16
1.道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 〖解读〗
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发表于 2020-9-2 21:41:17
9.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。〖解读〗
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发表于 2020-9-2 21:41:18
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖解读〗
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发表于 2020-9-2 21:41:19
11、南山与秋色，气势两相高。——杜牧《长安秋望》
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发表于 2020-9-2 21:41:20
26、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
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发表于 2020-9-2 21:41:21
20、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》
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发表于 2020-9-2 21:41:22
18、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
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发表于 2020-9-2 21:41:23
14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一。其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可 名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。〖解读〗
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发表于 2020-9-2 21:41:24
21.孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有